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2008年4月9日，清远法师在北京前门建国饭店接受了凤凰网华人佛教和中华宗教交流协会网的联合访问，清远法师在交流会宗旨、评选规则、法师水准等几方面发表了自己独到的观点。
记者：这个...仪式来恭请啊？还是一本一本的按章句来讲？还是直接拿来讲？这都是在探索之中。但目前按照我们现在的一些构想，基本上大家还是能够接受。
其实这些都不是问题，问题就是我们大家已经认识到这个事件的...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391871463.html
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寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受*
胡安江[1]
摘要：纵观港台地区四十年的寒山研究历程，我们看到了从出版界到学术界、小说界以及普通读者在寒山诗经典化建构中的积极...尤其是在诗学观与文学经典的价值标准方面更是与所谓的主流文学传统背道而驰。所以，在十八世纪之前，寒山诗在本土文化多元系统中的传布与接受就纯粹属民间行为，无论是收集、整理、刊刻、校注、品评、唱和、征引、拟作...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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王谅谈内地佛乐发展 就《和光》接受采访
我们知道这次太子灵踪文化节由金鹰传媒和湖南红网共同推广和宣传。这首《和光》不仅是大会主题歌，也是金鹰传媒和红网送给许多湖南朋友的一份音乐...的精神意境，这些统称为心灵音乐，和中国内地以五台山佛乐和智化寺佛乐为代表的传统佛乐共同构成了中国佛教音乐的大环境。金鹰传媒和我对心灵音乐的关注，就是希望以更容易被大众接受的方式让更多人感受佛文化的意境...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053695602.html
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唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受
罗时进[1]
摘要：寒山诗歌创作具有鲜明的文体特征，后人概括为“寒山体”。寒山体的主要特征是：形式上以五言为主、表达上力求非诗化、修辞...和实验时时可见。这种冲动和实验，不能不对寒山创作产生作用，而寒山体得之于主客观条件之便，恰恰成为唐代民间型俗化诗实验的一份意想不到的成果。寒山体在后代禅林内外被广泛接受和仿作，产生了很大的影响。
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罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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圣辉长老
据新加坡佛教居士林《狮城潮音》2006年总第33期报道，2006年9月13日，正在新加坡出席新加坡佛学院首届新生开学庆典的中国佛教协会常务副会长圣辉法师接受了《狮城潮音》与《南洋佛教》释延续、李金嫦的联合采访。 当《狮城潮音》记者就8月份在新加坡《联合早报》刊登的该报驻北京特派员叶鹏飞先生的“统计显示一些经济发达地区九成和尚犯戒娶妻生子”及“中国宗教官僚化”两篇报道，征询...
【佚名】
|圣辉法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0611195749.html
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高，本身的素质也比较差，因此进入僧团后，虽然接受丛林教育、佛学院教育，但是总体水平已今非昔比。
另外，从僧团本身来说，汉传佛教寺院一向以清规作为行事准则，而且清规已经代替了戒律的作法。但是，现代...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/17024136775.html
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浅谈诵经与临终助念 ——访中观法师
口述：中观法师 笔录、整理：林法珠
来自厦门闽南佛学院的中观法师受毗卢寺之邀，前来弘法之际，本社分享了他诵经与临终关怀的心得。
何谓诵经、...
佚名
|采访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07553820893.html
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4月3号下午梦参老和尚於清凉阁接见前来拜见的张素闻居士。张居士一方面是代表上海《东方早报》前来采访，另一方面也是慕名而来。张素闻居士非常信仰地藏菩萨，偶然拜读了老和尚的《修行》及《简单开示》，得知...
佚名
|采访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07422922306.html
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佚名
|专访|英语演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09164326399.html
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2009年2月21日开始，无锡市文明办志愿者总会在江南大学，对200多名佛教论坛期间的随团志愿者进行了集中培训。获悉，从2月21日起至第二届世界佛教论坛召开前，志愿者总会将对论坛期间各个岗位上的志...
佚名
|集训|佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20033235666.html